“La crisis de ansiedad o angustia y los dols imposibles de hacer es lo que más vemos”
El psicoanálisis es una experiencia ética de la vida, una manera de encontrar una respuesta singular y persona l l
El proceso ha afectado emocionalmente a las personas por sentimientos de incertidumbre e injusticia.
Miquel Bassols es un psicoanalista y preside la World Psychoanalyst Association. Descubrió esta disciplina cuando era sólo un adolescente lleno de preguntas y dudas. Años más tarde se dedicó profesionalmente y hoy es uno de los grandes expertos y defensores del psicoanálisis en nuestro hogar. Para aquellos que miran el psicoanálisis desde la distancia, es un mundo complejo y peculiar. Para aquellos que viven de cerca, es una herramienta indispensable. Los partidarios o escépticos del psicoanálisis, las preguntas siempre son las mismas para todos. Todos queremos entender de dónde venimos, quiénes somos y por qué somos como somos. Y personas como Bassols están convencidas de que el psicoanálisis es una manera válida de responder a estas preguntas.
“El psicoanálisis seguirá siendo polémico, una piedra en el zapato del mundo contemporáneo”. ¿Tienes más detractores que seguidores?
Desde Freud publicado Interpretación de los sueñosEn el mundo científico hubo un gran debate, mucha controversia, y siempre ha tenido detractores. De los científicos de finales del siglo XIX y principios del XX, puede ser la cosa más importante que se ha incorporado en el campo no sólo de la cultura, sino por ejemplo en la psicoterapia, los tratamientos de la incomodidad psíquica. Freud todavía está muy vivo, sobre todo después de la figura de Jacques Lacan, quien reactificó el psicoanálisis freudiano en el siglo XX y en el conjunto de las ciencias actuales.
¿Qué es el psicoanálisis?
Es un método terapéutico para el tratamiento del sufrimiento psíquico: ansiedad, angustia, tristeza, a través de la palabra y lo que Freud descubrió como «transferencia», un concepto psicoanalítico que tiene que ver con el vínculo que la palabra establece entre nosotros. Es muy común para las personas que analizan resolver un problema oportuno de su vida, continuar más allá de su propósito terapéutico. El psicoanálisis es una experiencia ética de la vida, una manera de encontrar una respuesta única y personal a lo que significa estar vivo para nosotros.
¿Y cuál es la diferencia entre ir a psicólogo, psiquiatra o psicoanalista?
La psiquiatría trata trastornos a través de la farmacología. Cuando uno va al psiquiatra por lo general recibe un medicamento. Un psicólogo, dependiendo de la tendencia que sigue, será darle consejo y a veces hablará con usted de un conocimiento propio o teorías. El psicoanalista te escuchará para que puedas empezar a descifrar lo que llamamos «el inconsciente»: lo que sabemos sin saberlo y que cuando sepas que tiene un efecto subjetivo muy importante y terapéutico. El psicoanálisis es una experiencia de palabras que sirve para hacer este conocimiento inconsciente del que conocemos muy poco y podemos aparecer en sueños o síntomas.
¿El psicoanalista es lo que te hace hablar de la infancia?
El analista no siempre pregunta. Al escuchar sin prejuicios y sin indicar demasiado, el paciente hablará inmediatamente de la infancia. Y tiene una razón, que Freud pronto descubrió: la infancia es un momento de vida muy importante, que siempre nos acompaña. Muchas cosas se descubren en ella, y sabemos que los primeros meses de vida son muy importantes en patologías como el autismo y otros. Nuestro universo psíquico está en la infancia, que más de un tiempo pasado es un lugar de referencia, un escenario que está cambiando toda la vida.
Hay sociedades donde el psicoanálisis parece estar más integrado…
Woody Allen es un buen ejemplo de lo que fue el psicoanálisis americano, que fue importado por los exiliados europeos después de la Segunda Guerra y que transformó el psicoanálisis en una especie de ideología de adaptación. Donde ha habido grandes movimientos migratorios psicoanálisis ha tenido un arraigo más importante. Argentina, por ejemplo, es un país de emigración, y en la orientación lacaniana tiene una escuela muy importante, y esto se debe a una relación con la palabra y el idioma. Freud era judío, tenía que ir al exilio y sabía que su patria era lo que está escrito en la historia de cada uno y que está analizando lo que está en nuestro inconsciente que realmente podemos descubrir quiénes somos y lo que queremos.
¿De dónde viene tu interés en el psicoanálisis?
Mi hermana me dio un libro de Freud, Psicopatología de la vida cotidiana, muy interesante, para empezar a entender la relación con el lenguaje, su importancia, recuerdos, etc. Al final de la secundaria decidí hacer psicología, y primero conocí psicoanálisis y gente que trabajaba allí. También era importante encontrarme con los textos de Jacques Lacan, autor de un nuevo movimiento psicoanalítico, que exige un trabajo muy constante de lectura, entrenamiento y, sobre todo, no depender demasiado de pruebas falsas.
¿Cuáles son las patologías más serias que le suceden a su consulta?
Lo que más vemos son las crisis de ansiedad o de angustia sostenida, pero también muchas personas que tienen síntomas de un duelo imposible. Momentos de tristeza inmotivada, sentimientos que la vida pierde sentido. Es un fenómeno muy actual y pertenece a las formas de sociedad en que vivimos: la gente está cada vez más sola y la soledad se une a este fenómeno de depresión y angustia. También venden sujetos psicóticos con alucinaciones y delirios. El psicoanálisis está actualmente trabajando mucho en el campo de la infancia, el autismo, el aprendizaje y los trastornos conductuales, y una amplia gama.
¿Qué soluciones propones?
La primera es: “Vamos a organizar la solución juntos”. La solución nunca viene de afuera. Freud dijo que el síntoma no es tanto una adaptación a la realidad sino un intento de adaptarse a la realidad. Lo primero que hacemos es poner el tema delante de su sufrimiento y síntomas. Dentro de unos meses se puede construir esto y encontrar una solución particular. Pero siempre partiendo de una idea: el síntoma, el problema, conduce a la solución misma. Solo necesitamos descifrarlo con la ayuda de alguien.
¿Deberíamos estar más pendiente de nuestra mente?
Todas las corrientes coinciden en que sabemos mucho de lo que nuestros procesos de pensamiento diario son tanto de noche como cuando estamos despiertos. Esto es lo que el psicoanálisis llama inconsciente. Los sueños siguen siendo importantes. Como Freud descubrió, no son el producto de un funcionamiento aleatorio de neuronas o del sistema nervioso, pero tienen una estructura de lenguaje. Se nos presenta como un jeroglífico que debe ser descifrado y que nos dirá algo muy importante sobre lo que somos.
Este abril se celebrará en Barcelona el Congreso Mundial de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. ¿Qué pasará?
Cerca de 2.000 colegas de todo el mundo vendrán. Analizaremos los disturbios más contemporáneos: la psicosis ordinaria, que no aparece claramente, pero indica que algo puede desencadenarse incluso si no siempre se predice. También tendremos gente que viene del campo del arte. El psicoanálisis se incluye en la cultura de una manera muy importante. El psicoanálisis no puede entenderse sin un recurso y una referencia continua a la cultura en la que vivimos.
La medicación, a menudo excesiva, también será objeto de debate?
Es un tema común. Cruza nuestra cultura y civilización. Los medicamentos ayudan, y a veces recurren a ellos, pero siempre para ayudar a la persona a tratar su problema a través de la palabra. Cuando un medicamento evita esto, no es una buena droga.
El psicoanálisis, en los últimos tiempos, también ha entrado en el mundo de la política. Habéis hablado del proceso. ¿Por qué?
Estamos empezando a ver cómo crear un campo de trabajo para tratar el malestar inherente de la situación política en Cataluña. Hemos hecho un grupo de trabajo que hablará con los invitados de política y cultura, del discurso del psicoanálisis. Este es un signo más que aislado del mundo social donde vive.
¿El proceso afecta emocionalmente a la gente?
Seguro. Al igual que cualquier acontecimiento político y social de esta magnitud, lo que se ha llamado «el proceso» también ha tocado lo más íntimo de cada persona, siempre de diferentes maneras: incertidumbre y angustia, sentimiento de rechazo o desmantelamiento, pero también de solidaridad y decisión conjunta, sentimiento de pertenencia a un grupo, lo que sea, alegría y tristeza al mismo tiempo, sentimientos de injusticia y opresión. Los afectos son de flor de piel, casi nadie se siente indiferente y también habla en sus sesiones de psicoanálisis.